Placebo Dommine

Spitzengespräch

V (BF) 21 < Interview>

Frage
Herr Gott noch einmal, was oder wo ist der Sinn des Lebens?

Antwort
Du sollst nicht!

Frage
Ich muss auch nicht. Im Namen des Instituts für Bagonalistik führen wir eine Befragung durch. Es geht um den SINN des LEBENS. Also, die differenten Auffassungen über den Sinn des Lebens sind auch ziemlich unterschiedlich, obwohl keine befriedigend ist. Wenn man davon ausgehen würde, dass es weder davor noch nach dem Leben einen Sinn gibt, dann ergibt sich folgende Richtigkeit: Das Leben erhält einen Sinn, wenn es gelebt wird. Das ist die bagonalistische Meinung darüber. Dann wäre die Ansicht, dass das Leben selbst der Sinn des Lebens im Leben sei, so hautnah begreiflich wie nur möglich. Gibt es diesbezüglich etwas einzuwenden?

Antwort
Das Leben ist eine Epidemie.

Frage
Ja, man munkelt, der Virus sei auch eine Ihrer Erfindungen. „Das Leben ist gefährlich, wer lebt stirbt“ (Freundliches Plagiat). Die Evolution kennt keine Rücksicht oder Moral. Leben ist uns zwar zugestoßen, aber vielleicht haben Sie sich etwas anderes vorgenommen? Von allen Verwesenden waren sich immerhin 57% der Befragten darin einig, dass der Sinn im Leben nachtragend dazu beigetragen zu haben scheint, den Selbigen nicht erfahren zu haben. Überlebende einer Ehe beklagen oft den gleichen Verlust. „Zu zweit versuchen sie mit Problemen fertig zu werden, die sie allein nie gehabt hätten“ (Anonym). Und überhaupt: Jeder Denkende fragt danach solange er lebt. Wie gesagt: Die Zeit von der Geburt bis zum Tod ist eine gefährliche Zeit. Bitteschön, wo steckt dann der ganze, verdammte Sinn?

Antwort
Euer Bagonalismus betrachtet den Ernst der Sache nicht ernsthaft genug. Nichts als Schwärmerei für das, was ihr Leute nicht versteht. Und noch etwas — mit Evolution hat meine Schöpfung nichts gemein.

Frage
Wir kennen Gottes Gedanken nicht. Alles was ich zu erfragen versuche, fällt auf mich zurück. Heute kann ja jeder behaupten er dächte. Alles, was der Mensch denkt, kann gegen ihn verwendet werden; auch der Gedanke an Gott und die Welt. Und überhaupt. Ja, wenn die von Ihnen erschaffene Welt alles sei, was außer ihr noch da ist, und zwar, wenn der Sinn dort zu suchen wäre, wo dieser Rest begraben liegt, dann liegt der Sinn des Lebens überall dort, wo er nicht zu finden ist. Der Joker der Schöpfung scheint die Paradoxie zu sein. Was dachten Sie sich eigentlich dabei?

Antwort
Komm mir jetzt nicht wieder mit dem Bagonalismus! Du kannst keine Antwort bekommen, bevor du die richtige Frage nicht gefunden hast. Leben ist Suche!

Frage
Hier haben wir schon etwas. Nein! Eigentlich gar nichts, denn wir wollen nicht die Suche selbst finden, sondern suchen nach Etwas, das einen Sinn im Leben ergeben würde. Sie haben an alles gedacht, alles entstehen lassen — Welt, Leben, sich Selbst womöglich, also begleitet Sie bagonalistisches automatisch, schon seit dem suspekten Treiben im Garten Eden. Erinnern Sie sich an das Sündenfallobst — Adamsapfel, der ihm in Halse stecken blieb, als er merkte, was bezweckt wird? Es soll eine graue Vorzeit gegeben haben, die als Anfang des allgemeinen Schicksals der Menschheit gedeutet wird. Nun, was geschah damals in Wirklichkeit?

Antwort
Adam und Eva waren ganz in Farbe und keine Plagiate. Das waren Originale, Prototypen, wenn du willst. Alle Menschen, die ich danach entstehen ließ, sind Kopien. Als ich nach einer Woche Schwerstarbeit dann diese erschuf, war ich währenddessen schon ziemlich müde. Grausam! Das erklärt wohl alles.

Frage
Wie wahr! Durch das Schuften verliert man an Vitalität und die Kreativität hinkt auch hinterher. Verbirgt sich hier einen Sinn? Im Unsinn? Wenn die Evolution Nonsens sein soll, dann ergibt die Kopie auch keinen Sinn. Was dauert, mag von gewisser Veränderung oder Entwicklung zeugen — schon damals war einiges nicht so, wie es jetzt ist, dennoch tödlich am Ende; nicht tödlich, dennoch sterblich; unsterblich, dennoch tot. Alles fließt, sagten die Griechen. Sisyphos, der gemäß seiner Strafe nicht sterben dürfte, dennoch blieb ihm der Sinn seiner Arbeit verloren. Diese Strafe sollte sinnvoll sein, da sie eben den Sinn vermissen ließ. Haben Sie eine Erklärung dafür?

Antwort
Den Sinn des Lebens von seiner Bedeutung schützen.

Frage
Wie tiefsinnig und bequem zugleich! Der Sinn des Lebens, gleich wie bedeutsam, taucht tiefer als Tiefe seicht sein kann. Wenn man den Sinn vermisst, dann fehlt er. Ähnlich die Freiheit — wenn man sie nicht vermisst, ist Freiheit vorhanden. An die Gesundheit denkt man erst, wenn man krank wird. Nun? Was tun?

Antwort
Du sollst versuchen die Arbeit so leicht zu machen, dass die ANDEREN sie tun können.

Frage
Jetzt verstehe ich, warum der Glaube an Sie stetig abnimmt. Ihr Vertrauen in die eigene Schöpfung ist auch nicht das Wahre. Dennoch haben wir ein paar bleibende Werte. Z.B. — Harmonie entsteht, wenn unterschiedlichen Größen erlaubt wird sich zu ergänzen — Mann und Frau, die Ehe, das Bild, die Natur, die Arbeit … Könnte man da irgendwo (ausgenommen der Fortpflanzung), den Sinn des Lebens vermuten?

Antwort
Der Goldene Schnitt funktioniert auch ohne darüber wissen zu müssen.

Frage
Bagonalismus reflektiert den Durchschnitt von Tatsachen, die in einer Welt wie Ihrer, mehr Harmonie bedürften. Er betrachtet die ewige Suche nach dem Sinn des Lebens als Schikane für die Schöpfung, die Ihnen misslungen ist. Wie einer ist, so ist sein Gott. Oder?

Antwort
Spaß macht meine Existenz aus. Oder? Euer Leben und eure vergebliche Suche nach einem Sinn darin, gibt mir die Möglichkeit, meine machtvolle Persönlichkeit enorm zu entfalten?

Definition 10

Der Bagonalismus weckt Assoziationen, hervorgerufen durch alltägliche, banale Dinge — geweckt durch das Perverse im Normalbereich der gewöhnlichen Ausnahme.

Die bessere Welt und die Velozipedisten

Aus dem Buch „Knochen aus Restbeständen“ von Nicolai Sarafov

Fünf Fortsetzungen einer klangträchtigen Utopie der Superlative

mit Sturzgefahr in Mol und Dur

Der Schwarze Peter kommt vor

S (BF) 18 <Fünfter Teil, EPILOG>

Der Schwarze Peter: jetzt in Farbe
Die Elemente, aus denen zur Zeit die kulturelle Mischung besteht, lassen sich an den vier Fingern der Hand abzählen, die die Fernbedienung betätigt. Der kleine fünfte Finger soll der Etikette vorbehalten bleiben, wenn Restbestände alter Knochen beim Kaffeeklatsch und Vodka die gute alte Zeit bedauern.

Im Vergleich dazu sind die Velozipedisten alten Schlags harmlos. Fahrradfahrer scheinen als Vorboten einer besseren Welt eher tauglich als Leute, die für singenden Unterführungen kein Gehör haben. Wer könnte ihn schon bereuen, den neuen Alltag auf allen Plätzen und Kreuzungen und in allen Fußgängerzonen der Städte und Staaten in aller Welt?
Packen wir es an! Wenn wir uns beeilen, kommt die Zukunft schneller.

Am Institut für Bagonalistik laufen zur Zeit entsprechende Untersuchungen. Allerdings liegen dort noch keine an Ziemlichkeit grenzenden Ergebnisse vor, die als konkrete Pläne tauglich wären für das Vorhaben, eine bessere Welt zu gestallten. Zwar wurden bereits probeweise einige Musiker in Fußgängerzonen zweckvoll eingesetzt, doch haben die Behörden bisher beschieden, jene seien nicht genügend qualifiziert, dem Verkehr die nötige Großartigkeit zu verleihen. Vielmehr solle dieser einstweilen auf traditionelle Weise zusammenbrechen.
Besagtes Institut arbeitet daher verstärkt daran und spitzt die Lautsprecher zu. Es sagt umwobene Unbedingtheit voraus.

An dieser Stelle taucht erneut die Definition Nr. 29 auf:

Bagonalismus kann die Welt kaum verändern. Muss aber nicht.

Auch wenn zum Fürchten einfacher Verstand unsere Welt als flach ansähe, könnte diese Erde mit einigem Abstand betrachtet durchaus rund wirken. Diese Differenz bestimmt den Unterschied zwischen unserer Welt und einer besseren. Der Abstand definiert ihn.
Man muss die Unterschiede anpacken und in Gleichklang pressen.
Im Namen einer zwanglos-klangvollen Zukunft!
Oder einer klanglos-zwangvollen?

Daran wird gearbeitet.

Soweit zur bagonalistischen Betrachtungsweise einer Welt, die dadurch weder schlechter noch besser zu werden droht. Eher umgekehrt.

ENDE

Definition Nr. 73 von Karl Wegener

Stellt man die Frage nach der Funktion einer Denkhaltung wie der des Bagonalismus, dann setzt das voraus, dass es im Gesamtzusammenhang einer Gesellschaft, die von sich behauptet, humanes Dasein zu ermöglichen, ein notwendiges Moment gibt, das dazu zwingt, Bagonalismus zu erfinden, wenn es ihn nicht schon gäbe.

Nr. 78 (auch von Karl Wegener)

Noch im diesen Jahrtausend wird der Bagonalismus (zweifelsohne) ein konstitutiver Faktor des mentalen survival in dieser unserer Welt sein.

Nr. 114 (von Dr. Richard Krabetz)

Bagonalismus ist der geglückte Versuch die Welt so zu erklären wie sie nicht ist aber in Wirklichkeit sein könnte.

Die bessere Welt und die Velozipedisten

Fünf Fortsetzungen einer klangträchtigen Utopie der Superlative

mit Sturzgefahr in Mol und Dur

Der Schwarze Peter kommt vor

R (BF) 17 <Vierter Teil>

Die bessere Welt
„Unendlichkeit pflegt kaum linear zu funktionieren: sie vollzieht und wegzerrt vielmehr in Größe und Kleinsein ihre schrumpfende Dehnbarkeit“.
(Aus der bagosophischen Erbmasse)

Die Welt west im kleinen wie im großen unendlich begrenzt; an sich gemessen ist sie zugleich Punkt und Universum. Der Punkt kann zum Universum erwachen und die Unendlichkeit — als Punkt ihrer selbst — lässt Fassbares kaum begreiflich werden.
Nach dieser Untersuchung bleibt festzustellen, dass die Praxis eines theoretischen Hintergrundes bedarf.
Nur die Schaffung einer Plattform für werdende Realitäten gewährleistet, dass die Hilflosigkeit bei der Verbesserung nie dagewesener Welten im virtuellen Dasein künftiger Welten tatsachenkräftig untermauert werden kann.

Wir sind für Visionen bereit, koste es, was die Halluzination wolle.
Ja, liebe Freunde des Klangs, jetzt ist der Weg in die Zukunft zwar offen, nur gibt es ihn noch nicht. Nicht richtig.

Der Schwarze Peter
Unser Anliegen ist es, den Weg zum Ziel mit Klang zu pflastern. Daher sollte vermieden werden, dass sich Veloläden mit den Herstellern diverser Musikinstrumente zusammenschließen und Multiunternehmen gründen, die dann die Preise diktieren.
Sie kennen doch das Lied vom Wahn der Gier. So sind Bürgerinitiativen gefragt, die mit Ständchen und Gospel, Weihnachtsliedern und Kinderreimen der Fahr- und Musi- GmbH Trichter und Co. KG ins Gewissen singen. Die Methode hat schon oft Wohlstand, Kultur und Glauben gerettet. In unserer hochtonalen Welt wird es keine Gier geben. Auch die „Öffentliche Meinung“ sollte ihre Mittelmäßigkeit auf das Notwendigste reduzieren. Ausgewählte Notenschlüssel würden dann Misstöne unter Verschluss halten.

Die Velozipedisten und alle zusammen
Also rasten damals Velozipedisten durch Fußgängerzonen. Wo sie sich früher tummelten, singen jetzt die Bodenplatten mit. Einige der ehemaligen Raser haben am Trichter ihres Fahrrads Dudelsäcke angeschlossen und verharren in multikultureller Wartestellung, während fröhliche Montan-Biker ihr Wanderlied herunterpfeifen.
Folkloregruppen und bunte Erscheinungen aller Couleur improvisieren mit Bandoneon und Zither in einer Umgebung, in der schon Popcorn als gefährlich galt. Die Polizei spielt jetzt mit Kreide und zeichnet auf dem Boden menschliche Umrisse. Akkordeons dehnen sich gähnend aus, Pflastermaler passen sich fugenlos ins musikalische Arrangement. Die ganze Komposition wirkte selbst dann noch vollkommen, wenn hundert Gitarristen den Weg zum Stadtkern verpennt haben sollten.

Am Brunnenwasserspielen tummelt sich erfolgreiches Müttertum samt Kinderwagen. Ihre von Windeln verwehten Arien verwischen wellenförmig, wenn vom Dom her der Rhythmus einsetzt, mehrstimmig getragen von Mitbürgern aller Vielfalt und von älteren Leuten — eine Mischung aus rauem Stimmbandmaterial, Kastagnetten, Zahngold, Prothesen und Erinnerungen.
Die Domspatzen zwitschern sich kunstvoll ein, die Tauben verharren still und stumm um des Fridens willen. Ehemals höflich stillgelegte Combos aus Übersee geben vor dem Kaufhaus wieder Laut; Synthesizer mischen sich mit Bulldozern; Flügel spannen ihre ganze Breite aus über obdachlose Stadtmusikanten aus Bremen und anderswo, Musikanten, die sich nicht davon abbringen lassen, die Großzügigkeit der Passanten gekonnt zu begleiten.

Die Brass-Blas-Band der Hofbräuhausmusi, marschiert mit frisch angezapften Instrumenten avantgardistisch vor dem nachhinkenden, zahlreichsten Streich-Quartett zur Entlastung des Sozialamtes, ihm nacheifernd in seiner Fürsorge für Alte und Schwache — natürlich erst nach Ladenschluss, aber mit dem nötigen Pfiff zur schallgedämpften Betreuung der Alleinherumziehenden.

Suspekte Schlussfolgerung
Ein bisschen Tinnitus braucht jeder, sonst verhallt die Stille ungehört.

Letzte Folge —5— folgt übermorgen

Die bessere Welt und die Velozipedisten

Fünf Fortsetzungen einer klangträchtigen Utopie der Superlative
mit Sturzgefahr in Mol und Dur
Der Schwarze Peter kommt vor

O (BF) 15 <Zweiter Teil>

Der Schwarze Peter und die Velozipedisten
Nun trete auch ich gelegentlich in die Pedale und tauche nicht nur dort auf, wo es keine Passanten gibt. Übrigens: Das Verhalten einer Person, die sich nicht genug kümmert um Passanten, die auf Radlerwegen streunend lagern, ist a-sozial; denn wer A sagt, geht die Verpflichtung ein, den Rest nicht zu verschweigen. So gebe ich hiermit bekannt, dass ich schon einmal an einem vielleicht regnerischen Halbabend überfallen wurde.

Umstandshalber stürzte der Autor auf einen Fahrradfahrerweg ab: „Ich sah von weitem, dass welche auf mich zurasten“, berichtet das Opfer. Ein paradigmatischer Fall! Es seien vermummte Raubzipedisten gewesen, die in der Tat und gleich danach Radfahrerflucht begangen hätten.

Die Moral aus der Geschichte: keine!

Zwar gibt es Pedisten, die noch zu stoppen wissen, wenn es darauf ankommt den Drang zu bremsen. Aber sie kommen nicht an, wenn sie den Bremsweg vernachlässigt haben. Zu empfehlen wäre also den Anderen etwas vom Zauber der Höflichkeit abzutreten.
Es ist die besagte Wechselbeziehung zwischen den Gattungen, die fortwährend die Rollen vertauscht — insofern ist jeder mal berechtigt Betroffener. Öffentliche Einrichtungen ermöglichen den ständigen Austausch zwischen Heeren von Fluchenden, Empörten und Schaulustigen. Und die Verkehrsszene bleibt verheerend.

Alles wandelt, bewegt sich und rennt; alles verkehrt hin und her; und kann doch nicht so weitergehen, wenn wir tatsächlich etwas bewegen wollen. Dem müssen wir entgegentreten und Bremssituationen populär machen. Füße und Pedale müssen zusammenwirken. Keinesfalls darf die zipedistische Betreuung des therapeutischen Tachometers die Kontrolle über die Normalgeschwindigkeit übernehmen. Nur die vereinten Zufußler und die Velozipedistenkräfte aller beteiligten Radler werden das ferne Ziel nahezu erreichen können.
Darüber später.

Später mit Ansatz zur Weltverbesserung
Fahrradwege sind keine ausgefallene Seltenheit mehr.
Neu asphaltiert und glattrassiert, der Reibung und Regulierung wegen granuliert, farbgestrichen und abstrahiert, bilden sie Bahnen, die allmählich von den Bürgersteig-Insassen instinktiv gemieden werden. Die Zukunft verlangt nach neuformulierter Vorstellungskraft und nach Fantasie. Man stelle sich einen frischoptimierten Streifen vor, auf dem zusatzvorrichtungserweiterte Zweiradkonstruktionen, gemächlich und ordentlich dahinschwingend, umgebungsbehagliche Klänge verbreiten.

Man stelle sich also folgendes vor: Jede Lenkstange bekäme vorne einen Trichter installiert, der den Gegenwind gekonnt zu einem Saxophon, einer Trompete unter dem Sattel oder zu einer Flöte im Genick leitete und diesen Wind gemäß den angestauten Begabungen des Lenkers als seine Lieblingsmelodie in die Umgebung hinausposaunte.
Bürgersteiger und Passanten hingegen verfügen über tragbares Schlagzeug oder leichte Basis-Instrumente wie Minibass oder Waschbrett. Statt den Radler anzufluchen, stimmten sie in dessen Melodie ein und schwingen aus, sobald der Zipedist verklänge.
Welch Wunderklang, wenn ein fagottbewehrtes Zweirad auf einen begabten Fußgeiger stieße. Der Stoßverkehr verwandelte sich in ein grandioses Hundertmannfrau-Orchester, die feierabendliche Heimkehr mit Klangharmonie umschmusend.
Und die leicht folkloristische Kapelle der Hinzugerasten fände in der hellen Sonnenuntergangsstimmung Zugang zur rhapsodischen Großmusik zukünftiger Gegenwart.

Stellen Sie sich all dies vor und Sie zögen sich entsprechend an. Neue Moden rückten heran. Die Ampeln leuchteten fremdentzweckt in allen Farben. Die geballte Verkehrsenergie verwandelte sich in kraftvolle Geisteszustände, an deren Tonfolgenqualität nur einige anachronistische Komponisten etwas zu bemängeln hätten.

Der Schwarze Peter später
Eine Sache, welche auch immer, sollte von mehreren Seiten betrachtet werden, bevor man den rechten Blickwinkel für die gerechte Sache zu opfern bereit ist. Ein schwarzer Peter kann auch Detlev heißen, er bleibt dennoch immer hängen im Blickwinkel.
So sollen diese Radrudel oder Fußeinheiten sich ihren Marsch doch selbst blasen und möge ihnen Gott den Wind im Trichter ihrer Fanfaren, Tubas und Schriller mildestimmen.
Wir werden darum beten.
Überhaupt sollten alle Anhänger und Liebhaber von Dissonanzen, deren Mitläufer sowie alle unharmonischen Strombrecher — die rechten und die linken, die zur Mitte, nach oben wie nach unten strebenden — ihre suspekten Neigungen umwandeln zu elegant-synkopen Trillertönen, die sich zu allgemeinem Wohlklang weiterverarbeiten ließen.
Randprobleme könnten sich ergeben durch den parasitären Sound sogenannter Ghettoblaster, deren Schallschläge mit geliehener Klangtendenz oft den Eindruck erwecken, es habe sich just dort ein enormer Verkehrsstau gebildet, wo gerade ein Kindergarten stillgelegt wurde.

Fortsetzung —3— folgt übermorgen

Die bessere Welt und die Velozipedisten

(Aus den „Knochen aus Restbeständen“)

Fünf Fortsetzungen einer klangträchtigen Utopie der Superlative
mit Sturzgefahr in Mol und Dur
Der Schwarze Peter kommt vor

N (BF) 14 <Erster Teil>

Das Wort zur Welt
Als die Erde noch eine Flunder war, sperrangelweit zu zur Welt von Morgen, also damals, als die Welt noch flach und voller weißer Flecken war, wurde das Hoch an der Tiefe der Größe gemessen, wohingegen heute hohe Werte tief in Seichte versinken.
Eine Welt kann gar nicht so platt sein wie ihr Abstand zur nächsten unerreichbar erscheint, weswegen man heute virtuell dorthin zu pilgern pflegt oder die Fliege nach innen macht — mit Landeerlaubnis auf der eigenen Welt.

Zur besseren Welt
Die Gegenwart kann JETZT nicht ernst genommen werden [siehe E (BF) 5, Problem 2]
Wir folgern, dass nur das Gewesene und das Werdende den Fortlauf der Dinge bestimmen, weswegen wir nicht erwarten dürfen, die Welt sofort verbessern zu können; vor allem wenn wir zu wissen glauben, wie sie war und befürchten müssen, was aus ihr werden könnte.

Manchmal schmerzt die Sorge um die Welt.
Helden, Deppen, Schurken, Politiker, Separatisten, Opportunisten, Terroristen, diejenigen vom linken Ufer, ihre Gleichgehsinnteen vom rechten, Radikale vom anderen Ufer: Alle sind sie darauf bedacht, die Entwicklung der Welt in eine weltverbesserwisserische Richtung zu lenken — nur sie effektiver melken zu können. (War das nicht damals der Grund gewesen, weswegen die Archie-Noah gebaut wurde?)
Andere wiederum proben die Gewaltigung des Planeten, und noch mal andere kämpfen für das <ganze–Glück–auf–einmal–für–alle–zusammen–im–Glück–betoniert> und überhaupt.
Da wäre ja einwenig davon genug für jeden einzelnen. Man gönnt doch jedem seine kleine Weltreise (zum Beispiel). Oder seinem persönlichen Zahnarzttermin.

Können nicht auch wesentlich kleinere Taten die Welt ein klein wenig verbessern? Starke Personen könnten schwächere um die Ecke bringen bevor die Zebrastreifen zuschnappen; verhinderte Großkotze könnten behinderten Nichtskönnern zu dem verhelfen, woran sie selber scheiterten; Blinde und Bebrillte könnten über Rot entsorgt werden; auch jegliche Verantwortung (sowie Schuld und Sühne) könnten behutsam aktenordnermäßig abgetragen werden.

Der Schwarze Peter
Das gemeinsame Weltbild braucht nicht gleich ins Wanken geraten, wenn sich plötzlich da und dort Zuständige (im Sinne: Täter, die keine Tat vorweisen können) abzeichneten.
Es stellt sich dennoch die Frage: Wer trägt denn dann die Verantwortung? Und wofür?

Dazu Dr. Peter Schwarz:
„Meines Erachtens können, rein hypothetisch, die Velozipedisten als Synonym gelten für das einfach erbrachte Unverständnis gegenüber unserer Gegenwart. Sie stehen als simplifiziertes Beispiel dafür, was alles ungeschehen bleiben könnte, wenn nichts dergleichen passiert.“

Die Velozipedisten

Radfahrende Fahrradfahrer radeln einem entgegen und verursachen durch die sich ergebenden Begegnungen regen, gegenregelrechten Velozipedistenverkehr.

Damit ist zwar alles gesagt, aber noch wenig von dem angesprochen, was zum Ausdruck gebracht werden soll. Angebracht scheint eine gewisse Vertiefung in die Velozipedistenproblematik schon deswegen, weil wir den Radler nicht so gut verstehen würden, wären wir seiner Meinung. Jede Richtung steht stellvertretend für verschiedene Betrachtungswinkel von überfahrenen Beobachtern zu verfahrenen Fahrradfahrern im öffentlichen Meinungsverkehr. Das heißt, bis ein Radler seine Vor- und Rücksicht definieren kann, sind drei Passanten passiert und sieben weitere aus der Fassung gebracht. Die rollende Unbehaglichkeit ist blitzstabil. Die Tragödie liegt darin, dass kein Passant eine daraus macht.

Um eine edukativ-zipedistische Balance, hm, Bilanz ziehen zu können, wäre zunächst das gesellschaftliche Verhalten von fahrenden und nicht fahrenden Fahrradfahrern zu erforschen.
Wie viel vom Einfluss eines Radlers auf die Passanten ist das Ergebnis vom Einfluss der Passanten auf den Fahrradfahrenden?
„Wenn ich selber kaum zum Radler werde, sind die Passanten diejenigen, unter denen ich als Fußgänger (gegen die Radfahrer) Zufußler werde“ — das kann praktisch jeder behaupten.

Glühbirne
Allmählich entsteht ein reduziertes, partikuläres Weltbild, vor dem die Bevölkerung schon immer gewarnt wurde. Damit kann man arbeiten.

Fortsetzung —2— folgt übermorgen